钱理群:“五四”新文化运动中的鲁迅

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  主持人:各位同学亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 晚上好,今天非常感谢亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 来参加本来 一场讲座,这场讲座是由国家历史杂志和首都师范大学学生会合办的。亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 今天有幸请来了北京大学中文系的钱理群教授。

  众所周知,今年是五四运动90周年,借此之际,假使 全体首师大人可以发挥优秀大学生的品质,营造人文校园,再此对钱老师表示感谢,也感谢亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 今天的出席。亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 掌声欢迎任老师。

  我今天真的非常感动,将会我五点半来的后来总要一些一些同学在这里占场地了,我真的非常感动。

  任光明:各位老师,各位同学,各位来自社会各界的亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 们,亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 晚上好。

  国家历史大讲堂由国家历史杂志主办的公益性的开放的讲座,亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 旨在向公众推动对历史的认知和了解。今天国家历史大讲堂终于走进首师大。

  今年是五四运动90周年,过去90年它的历史影响是深远的,过去90年里亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 对你这个事件的认知可以说将会成形,无论亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 把它当成中国新生的始于,将会村里人 说它是中国民主主义的始于,有俩个 多无可发表声明的事实:随着时间的推移,那个本来 真切的五四离亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 渐行渐远。当亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 回顾五四的一幅幅画面的后来,亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 感受到他的俩个 多个鲜活的人物。五四运动是亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 走向社会的开端,无论是蔡元培、李大钊、鲁迅、周作人,对亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 来说在那个时代亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 无疑是那个时代的领袖,而亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 对中国之前 的政治、文化、思想、学术都产生了深远的影响。

  亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 今天非常荣幸的请到了北京大学的钱理群老师为亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 主讲“五四新文化运动中的鲁迅”亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 热烈欢迎,谢谢。

  钱理群:刚才主持人将会讲了,今年是五四的90周年,一些一些从一开年总要人不断邀请我开关于五四的讲座,将会你这个在我研究范围内,好像这样几只理由能拒绝,为什么么让我也很为难,将会我退休后来基本上就转移了兴趣,一些一些对五四也这样哪此新的研究。一些一些今天我来这儿讲,我能 其实 非常尴尬,为哪此呢?既要讲,为什么么让并这样哪此新的意见和研究。说其实 话,我接受你这个邀请后有怪怪的的思想包袱,我总是 想讲哪此,为什么么么讲呢?总是 到昨天,我才总是 想到俩个 多主意可以摆脱你这个困境,本来 我发现我的一些老观点将会装入 今天的思想文化界来说,将会总要有一些意义。一些一些本来 说,我能 可以做俩个 多老话新说,说的还是老话,将会亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 熟悉我的著作语录,都知道。为什么么让新说是讲它在今天哪此观点将会还有它的意义,就叫老话新说,当然只在我现在的范围内我最熟悉的领域。

  今天我给另一方提了俩个 多题目,叫做“漫说鲁迅五四”,为哪此要提本来 俩个 多概念呢?提你这个命题是从汪晖先生那儿来的,他本来 提到中国近代历史中的五四启蒙运动,他的文章里提出俩个 多怪怪的要的观点,他说五四哪此发动者和参与者,亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 实际上本来 拥有态度的同一性,亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 的同一性是有限度的,本来 拥有态度的同一性。哪此叫态度同一性?亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 对于中国的传统社会和传统文化持批判的态度,你这个是一致的。你这个判断是符合历史当时的说法,将会胡适和周作人都说过,五四时期亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 同时点可以了一些,本来 重新估定一切价值,他要对传统的中国社会提出质疑。一些一些五四人是团结在本来 俩个 多情況下,重新估定价值的情況下。当然亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 还可以说,比如说科学、民主、启蒙主义等等,这也是五四一代人的同时价值理念。

  按汪晖的说法,亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 的同时点仅仅在你这个点上,将会把现象深入一步,就发现现象,一些一些重新估定价值,以哪此标准来重新估定?一些一些科学民主,到底要提倡哪此样的科学观和民主观?一些一些启蒙主义拿哪此思想启蒙?一些一些往深入一步就可以发现五四的发动者和五四的参与者实际上趋于稳定着巨大的分歧。本来 说在总的大的价值观念上亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 是同时的,为什么么让在本来 俩个 多大同时点的前提下,每俩个 多发动者,每俩个 多参与者,亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 的追求和实践总要在你这个五四思想文化运动上打上一些另一方的烙印。为什么么让亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 可以本来 说,在五四总体的一致性基础上,有李大钊和陈独秀的五四,有胡适的五四。李大钊和陈独秀的五四最后走上马克思主义,而胡适的五四就走向了自由主义。还有蔡元培的五四。

  最近我在研究沈从文,我发现沈从文在40年代他反复讲五四,但总要你仔细看沈从文讲的五四传统是蔡元培的五四传统,主张以美誉代替宗教,也是蔡元培的五四主义。沈从文为哪此在40年代要反复强调蔡元培那个五四?将会当时他认为,中国普遍抛下了信仰,这样为什么么么样重建信仰呢?他是主张用文学重建信仰,为什么么让他非常强调用蔡元培的美誉代替宗教。一些一些有蔡元培的五四,当然也会有鲁迅的五四。亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 可以都看,哪此年来,讲到五四传统的后来,将会你仔细听亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 的分析,就会发现有的人讲的五四传统主要讲李大钊和陈独秀,有的人讲五四传统主要讲胡适,为什么么让很少村里人 讲蔡元培的传统。现象在于,一些一些人都把他认可的那个传统,那个李大钊的传统将会胡适的传统、蔡元培的传统看作五四的真正传统,看成五四的完整性。村里人 说五四传统,如北大传统本来 马克思主义,胡适传统本来 自由主义,你这个说法有这样道理?我刚才说有道理,将会无论是李大钊还是胡适,亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 其实 总要五四传统俩个 多怪怪的要的组成偏离 ,将会用李大钊的五四将会用胡适的五四概括整个五四传统,这后面 将会总要现象,将会会遮蔽一些一些五四传统。

  这面前有哪此动机?有俩个 多争夺正统的动机。马克思主义者要争正统,从五四讲起本来 马克思主义;自由主义要正统,一说五四就始于说胡适的传统。为什么么让亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 今天讲鲁迅的五四传统,首先都要明确,一方面要充分肯定鲁迅对五四的贡献,充分肯定鲁迅五四的传统意义,为什么么让都要搞清楚,鲁迅的五四何必 代表完整性五四,他本来 其中俩个 多非常重要的俩个 多偏离 。

  为哪此要明确你这个点呢?将会在座同学的大学教科书后面 ,总是 就我能 灌输俩个 多观点:鲁迅是五四新文化运动的主将,五四的方向本来 五四新文化运动的方向,甚至是整个中国文化的方向。而本来 俩个 多似乎将会成为定论的判断,是应该质疑的。到底鲁迅在五四当中、新文化运动中扮演哪此角色,起哪此作用?

  说鲁迅是五四的主将的说法,首先鲁迅另一方就不承认。鲁迅说得很清楚,他说我的写作是奉前驱者的命令写的。他既然是本来 ,他就总要主将,前驱者才是主将。而你这个前驱者现在亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 将会看的很清楚,将会一定说五四运动有主将语录,学术界现在同时的看法应该是陈独秀。具体的文学革命,就五四运动俩个 多偏离 ,而鲁迅说的非常清楚,他说文学革命的倡导者是胡适,显然他是听将令而写作的,他总要主将。

  其实 陈独秀对于鲁迅在五四中的地位和作用,有俩个 多非常好的概括。他说,鲁迅先生和他的弟弟周作人,总要新文化运动的作者,总要《新青年》的作者之一。其实 总要最主要的作者,但发表的文章也很不少,尤其是周作人先生。从影响来说,五四时期周作人影响大于鲁迅的影响。然而亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 两位总要亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 另一方独立的思想,总要为附和《新青年》中哪俩个 多人而写的。

  陈独秀你这个段话有俩个 多判断:无论鲁迅还是周作人亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 都总要主要的,同时又说亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 有另一方的独立思想,因而怪怪的有价值。我能 这是俩个 多非常准确的判断,本来 鲁迅他给五四新文化运动提供了特定价值的思想。为什么么让亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 可以说,鲁迅的五四总要五四的完整性,但他应该是五四传统中的俩个 多怪怪的有价值的偏离 。你这个点本来 亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 今天讨论的前提,即为哪此有独立的鲁迅五四?他到底占哪此地位,起哪此作用?鲁迅五四的怪怪的的意义和价值是哪此?将会说鲁迅五四到底是俩个 多哪此样的传统?亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 看看鲁迅对五四的俩个 多最主要的态度:俩个 多是启蒙主义,俩个 多是民主主义,俩个 多是科学。

  鲁迅说得很清楚,他说我的写作基本上是启蒙主义,他肯定他的写作性质是启蒙主义。那也本来 说,鲁迅对五四启蒙主义持充分的肯定态度。在你这个意义上鲁迅是坚持五四启蒙主义的,为什么么让于此同时,亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 将会会注意到,当年钱玄同请鲁迅参加五四《新青年》写作的后来,鲁迅提了俩个 多现象。他说亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 办《新青年》,目的是要打破那个传统的铁屋子;但鲁迅提出怀疑,这铁屋子是不能打破的,将会不能靠亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 的文字笔墨打破吗?问了第十个 现象:亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 搞启蒙主义,是要唤醒沉睡中的青年,青年被亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 唤醒后来亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 又可以了给亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 指出出路,这总要害了青年吗?这个个 多现象其实 本来 对启蒙主义的作用提出了怀疑。到底启蒙主义有多大作用?他甚至担心搞不好启蒙主义还有副作用,这本来 在大革命失败后来鲁迅的自我的反省。将会一些一些青年本来 将会接受了五四启蒙主义而参加了大革命,结果就被屠杀了,被国民党残酷地屠杀。一些一些面对青年的流血鲁迅非常自责:我把他唤醒了,本来 他糊里糊涂过日子就过下去了,我把他唤醒了,把神经搞灵敏了,他就更加感受到痛苦,而我可以了给他指出一根 出路,我总要做了帮凶吗?一些一些他非常痛苦,他对五四启蒙主义是有怀疑的,为什么么让即使有怀疑,还是得写,一些一些看出他对启蒙主义非常复杂化的态度。他既支持启蒙主义,肯定启蒙主义的作用,但同时他又对启蒙主义实际有哪此作用表示怀疑。他不赞成夸大启蒙主义的作用,但最后他所能做的也还是启蒙主义,这是充满了矛盾的。一些一些鲁迅对五四启蒙主义的态度是既坚持又质疑。

  对科学,鲁迅对科学哪此看法呢?其实 早在上个世纪初,鲁迅在日本的一系列著作里就将会谈到他对科学的复杂化态度。一方面,他充分地肯定了科学,他当时有个预言,说科学思潮传播到中国,传播到东方,将会使中国和东方的世界趋于稳定巨大的变化。为什么么让他怪怪的强调科学精神的作用。但同时他又提出来,将会把科学,包括科学理性推到极端,成为有并否有科学崇拜,成为有并否有理性崇拜语录,那就会产生很大的弊病。他强调绝对可以了把科学理性和非理性绝对对立,他说科学有并否有的发展也都要非理性的东西,比如都要感情的语录的语录,都要直觉。一些一些在鲁迅看来是可以了把科学和非科学,把理性和非理性截然对立。他认为你这个对立会导致 科学主义,也会产生巨大的现象。鲁迅充分肯定物质文明的作用,但同时他也提出来,将会物质发展到极端,以富裕为文明的标准,用亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 今天话说本来 现代化标准,将会以富裕,简单以富裕作为俩个 多现代的标准,鲁迅认为也会产生非常巨大的现象。一些一些他对科学,对物质你这个东西也是既坚持又质疑的。

  对民主也一样,鲁迅一方面充分地肯定了民主的作用,怪怪的是法国大革命所带来的本来 俩个 多民主,他认为民主传统对于在中国社会反对专制主义是极为重要的。但同时他说你这个民主最基本的原则是讲少数服从多数,为什么么让将会把民主崇拜,把它绝对化,就将会形成多数对少数的压迫。他说,古代中国传统社会是以独治众,俩个 多独夫、皇帝来压迫、控制广大老百姓。但亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 也要担心,何必 以众虐独,以多数虐待少数。一些一些他强调仅仅有民主还不行,都要有自由,为什么么让怪怪的要强调个体的精神自由。将会民主不和自由相结合语录,他将会会形成多数人的暴政。鲁迅就提出本来 俩个 多警告。同时他也提出来,都要平等,不仅民主,都要自由,都要平等。同时平等本来 能搞极端,将会把平等理解为俩个 多平均主义语录,就好比把高的往下压,导致 整个社会发展水平的下降。

  一些一些鲁迅对于科学、民主、自由,对于平等你这个系列概念,同样都坚持既认同又质疑的态度。

  也本来 说,鲁迅有特殊的有并否有思维措施,他总要简单地二元对立,他完整性出显了二元对立的简单模式,他在考虑现象的后来,是把科学、非科学;理性、非理性;物质、精神;多数、少数;民主、自由;群体、个体本来 一系列对立的概念同时进行考察。而不把它们作为二元对立,始终在两者之间不断进行质疑,在质疑的过程中思想逐渐升华。在他质疑的过程中,他的思想充满了矛盾,以及你这个矛盾所带来的巨大痛苦。他何必 试图找俩个 多好像很圆满的现象防止措施。这样他本来 有并否有矛盾、复杂化的态度,是为什么么么产生的呢?我其实 这跟亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 那一代知识分子所面对的现象是相关的。亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 那一代知识分子首先面对的是东方的、中国的专制主义,包括社会的专制主义和思想的专制主义,亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 为了对抗中国传统的专制主义,为什么么让从西方引来了民主、科学和启蒙主义本来 一些观念,故而鲁迅要坚持科学民主。

  为什么么让当亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 移来哪此西方观念的后来,西方社会将会暴露出一些文明病。一些一些亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 面对的是俩个 多东西:俩个 多是中国传统的封建主义的东西,另外俩个 多是西方的现代文明的东西。这就使得你这个代知识分子在选泽上产生了巨大的困惑,一方面亲戚亲戚让我们让我们让我们 歌词 为了反对中国封建主义要引来科学民主哪此观念,一方面西方文明病将会暴露了科学民主和启蒙主义走到极端时将会产生的现象。你这个后来,中国知识分子采取了有并否有态度来对待上述矛盾。

  有并否有人认为,在中国批判封建专制主义是主要任务,为什么么让都要完整性接受西方的科学民主、启蒙主义你这个系列观念,包括社会制度也都要走西方的路。即使在这当中产生一些弊端也在所不惜,这本来 一些知识分子主张的走全盘西化的道路。

  而另外一些知识分子,(点击此处阅读下一页)

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